其内正在寄义“凤凰朝阳”既有豁后优美的平安寄义

  凤,行为百鸟之王,自古便与龙纹相投成为中邦文雅显明的文明符号。传说百鸟取下身上最美丽的一支羽毛插于凤身,凤便成了世上最文雅的鸟。凤喜牡丹、鸾凤和鸣、逛龙戏凤,这些耳熟能详的凤纹题材无不正在咱们的平素生存中彰显着某些吉利含义,这正在咱们的丝织文雅中有着最直接的显示。

  江陵马山一号楚墓出土的大批丝织品衣饰文物上都有各样或变形或写实的凤鸟。头上长有雄伟花冠的凤鸟站立正在花丛之间,或者与龙虎纹样相斗,纷纷的彰显着吉祥的佳兆。如此的凤纹踏着丝绸之途将东方文雅一起带向西域,展翅挥动地走向西亚。1976年至1978年正在天山阿拉沟28号墓中,就开采了一块与江陵马山楚墓凤鸟至极肖似的素色绢地凤鸟纹锁绣残片。这只凤鸟犹如丝绸之途的使者,最终显露正在了南西伯利亚的前铁器时期巴泽雷克冢墓的漆器上,成了这条悠远丝途文雅西渐的佐证。

  (素色绢地凤鸟纹锁绣残片,汉,新疆天山阿拉沟M28出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏)。

  中邦具有最早的丝织文雅,这一伟大成立曾沿着草原丝绸之途由内地起身并一起向西通常散播,途经阿尔泰山南途再向北最终来到南西伯利亚。跟着中邦与西北少数民族的互相交通与来往,北方的戎狄等民族延续把来源于中邦的前辈分娩本领与物质文明带向欧亚大陆,并将西域足够的物产带到中邦。这使得凤鸟纹不只有着史书传承,也融入了新的实物——孔雀。凤凰只睹传说,故有说将其原型指为孔雀。原形上孔雀之形体与甲骨文的“凤”字确有宛如之处,而明清光阴凤凰尾羽中的翎眼,也确是孔雀尾羽之形。

  隋、唐以还,千姿百态的凤纹配上区别花草,或穿行花间,或衔花降瑞,受到公共青睐。唐代染织、铜镜、壁画、陶瓷器上亦常睹“舞凤”与“对凤”等纹饰。“对凤”从唐代入手下手慢慢时兴,至宋代经验牝牡分裂,慢慢形成了“鸾凤”之称。今藏台北故宫博物院的宋缂丝《鸾凤和鸣图轴》即是这此中的代外作。“鸾凤和鸣”本是《左传庄公二十二年》“琴瑟和谐,和鸣锵锵”之合称。讲年龄时陈邦妫氏政变,陈完投靠齐桓公,并与大夫懿仲之女成家,卜卦结果为“吉”,卦辞曰:“琴瑟和谐,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京”。 此中“琴瑟和谐”语义化作吉利图案,便称“鸾凤和鸣”,指鸳侣恩爱、家庭善良、子孙兴隆、家业旺盛。宋缂丝《鸾凤和鸣图轴》应为婚礼道喜之用,图中一凤立于奇石之上,望向天空飞行的爱侣,满园芙蓉盛放,含义“鸾凤和鸣”“荣华繁荣”。

  如此具有异域风致的“鸾凤穿花”正在元代光阴被应用得更为通常,现存美邦多数市博物馆的元人团凤纹刺绣方片即是一个至极模范的例子。这件团凤穿花刺绣以一对鸾凤环绕着宝珠旋绕为中央,摩尼宝珠散逸的光亮将一对金色鸾凤照射得鲜丽注意,其内正在含义“凤凰朝阳”既有豁后美妙的吉利含义,也明示着匹俦相爱、家庭善良、子孙满堂、家业旺盛的美妙羡慕。其边缘曼妙的花叶气象与元多数遗址出土的凤穿花草图像石刻颇为左近,鲜丽而富于朝气。

  明清光阴,羽翼雄壮的凤凰从遥远的天上降落凡间,将全体美妙洒向世间,这暂时期织物上常睹以缠枝花草纹样搭配鸾凤、对凤之装扮伎俩,或配上菊花、莲花、牡丹等人们喜闻乐睹的四时安好花草,凤穿牡丹、凤踏莲花、龙凤翔云等等吉利纹样以写实伎俩细腻的发扬,无疑显示前人的思念和审美。

  鸾凤与牡丹、湖石、祥云相配称“凤穿牡丹”或“凤戏(喜)牡丹”,佳节初岁时含义四时安好、繁荣吉利。而成对显露的凤凰与花草又有歌唱匹俦恩爱、繁荣白头之意。现藏美邦多数市博物馆的明人缂丝凤穿牡药方补原缀明代内命妇吉服,穿用于庆典朝会。方补中一对缂丝彩凤被布置正在山花树石佳景之中,丛生的灵芝、山茶、梅花、牡丹皆有吉利含义。如此题材的缂丝补子亦睹清华大学艺术馆藏,可睹正在明代应用富裕节庆特质的补子颇为常睹。

  被视为“吉祥”的凤正在历经千年的时空轮转中慢慢由决心图腾转化为庶民喜闻乐睹的吉利纹样, 彩凤穿花衔来安好繁荣,以期新年美妙、家业旺盛。

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